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鬼谷子六
養志者。心氣之思不達也。有所欲志。存而思之。志者。欲之使也。欲多 志則心散。心散則志衰。志衰則思不達也。故心氣一。則欲不偟。欲不偟。 則志意不衰。志意不衰。則思理達矣。理達則和通。和通則亂氣不煩於 胸中。故內以養氣。外以知人。養志則心通矣。知人則分職明矣。將欲用 之於人。必先知其養氣志。知人氣盛衰。而養其氣志。察其所安。以知其 所能。志不養。心氣不固。心氣不固。則思慮不達。思慮不達。則志意不 實。志意不實。則應對不猛。應對不猛。則失志而心氣虛。志失而心氣虛。 則喪其神矣。神喪則髣彿。髣彿則參會不一。養志之始。務在安己。己 安則志意實堅。志意實堅。則威勢不分。神明常固守。乃能分之。
實意者。氣之慮也。心欲安靜。慮欲深遠。心安靜則神明榮。慮深遠則計 謀成。神明榮則志不可亂。計謀成則功不可間。意慮定則心遂安。則其所 行不錯。神者得則凝。識氣寄。姦邪得而倚之。詐謀得而惑之。言無由心 矣。故信心術。守真一而不化。待人意慮之交會。聽之候之也。計謀者。 存亡樞機。慮不會則聽不審矣。候之不得。計謀失矣。則意無所信。虛而 無實。無為而求安靜。五臟和通。六腑精神魂魄固守不動。乃能內視反聽。 定志思之。大虛待。神往來。以觀天地開闢。知萬物所造化。見陰陽之 終始。原人事之政理。不出戶而知天下。不窺牖而見天道。不見而命。不 行而至。是謂道知。以通神明。應於無方。而神宿矣。
If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his language, that goes to his heart.
– Nelson Mandela
分威者。神之覆也。故靜固志意。神歸其舍。則威覆盛矣。威覆盛則內實 堅。內實堅則莫當。莫當則能以分人之威。而動其勢如其天。以實取虛。 以有取無。若以鎰稱珠。故動者必隨。唱者必和。撓其一指。觀其餘次。 動變見形。無能間者。審於唱和。以間見間。動變明而威可分。將欲動變。 必先養志伏意以視間。知其固實者。自養也。讓己者。養人也。故神存 兵亡。乃為之形勢。
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